阳宅风水的条件,选择有利的宅地和阳宅结构应当讲究风水布局
阳宅风水的条件,选择有利的宅地。从理论上讲,阳宅应当依山傍水。依山,可以取得丰富的生活资源,防止水涝。傍水,有利灌溉、洗涤、食用。吉利宅地也要有“四神砂”(青龙、白虎、玄武、朱省.)和周围水道。实际上房屋或居住地比坟墓占地面积要大。当'一人想在一块有人居住的地方建一座房子,在选址上就没有太多可供选择的余地。
由于我国处于地球上特定的地理位置,因此,阳宅的南向是最佳朝向。当然,处于不同经纬度地区的阳宅座北向南偏东、座北向南偏西为最佳朝向。从考古发现的新石器时代半坡遗址看,几乎所有的房屋都是座北朝南风水师倡导的子午向。座北朝南的阳宅,在炎夏可以避开阳光的辐射,在寒冬可充分采光取暖、杀菌、使人体抵抗力增强,减少疾病的发生。民间俗语云“大门朝南,子孙不寒,大门朝北,子孙受罪。”此话不无道理如果朝山是崎岖丑陋的石山、倾斜的孤山(由于山崩引起)或窥峰(山脉背后半掩半露的山峰)·····则不是人类居住的好地方若山的轮廓优美清翠,没有崎岖不平、丑恶生厌的形貌,则为吉山。朝水也叫外水······来水应流向与龙(山脉)会合的方向使阴阳二气中和,而且要流速平缓,迁回曲折,切忌平直如线。
如果有人想建宅并打算留给子孙后代,他就会通过风水师看某地风水来选择宅地。
每一座(处)阳宅与周围的环境是点与面的关系,点面和才能使人“得山川之灵气,受日月之光华气大环境以百尺形,千尺为势。形住于内,势住于外;形得就势,势得就形,形不欲行势不欲上。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地区、水流进或水流出的地方,从水人至水出即是水口的范围。
堂本是古代天子理政、百官朝见的场所,风水术所引申为宅前之地。明堂有内外大小之别,不可太宽,宽则旷荡不藏风;不可太窄,窄而局促不显贵;不欹侧,不卑湿,不生恶石,有诸山聚绕,水朝拱,生气聚合为佳。
风水师称宅地为穴,相地为点穴。穴有高有低,有肥有瘦有窄有宽:穴有贯顶者,有折臂者,有破面者,有坠足者,,皆为病穴:《管氏地理指蒙》论穴云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣:”穴上不可太湿,不可太浮,不可太顽、宅基要有生气,《博山篇》云:“气不和山不植,不可扦,或有奇纹土隐中,法宜扦。气未止山直趋,不可扦,或腰结,或横龙,法宜扦:”气是生机,有生机之地最宜人们生存。
在《择里志》一书中说到风水是人们选择有利宅地时应连同经济条件、人的性格,自然风景一起加以考虑的这四项重要因素之一。
阳宅结构应当讲究风水布局的美观和实用
早在先秦,阳宅规模就注重匀称,庭院、堂厢。寝室井然有序,后来修建的长安城、北京城以工整给人以庄严的感受。民间住宅大人少不宜,有堂无室不宜,梁大柱小不宜,将卧室对灶屋:茅厕、客厅大门不宜。
风水学主张在阳宅周围植树;广陌局散,非有扩障足以护生机;山谷风重,非有树障足以御寒气。草本繁盛则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵坦局,东植桃杨,南植梅枣,西栽槐榆、北栽杏李,大吉大利。千子癸五方种拓树。寅甲卯乙方种松柏树,丙午了未方宜种杨柳树,申庚酉辛方宜种石榴树。俗语云:树木弯弯,清闲享福;桃株向门,荫庇后昆;高树般齐,早步云梯;竹木回环,家足衣禄,门前有槐,荣贵丰财。
此外,阳宅风水还有值得注意的零散原则,如宋人袁采《袁氏世范·治家》云:“屋之周围须令有路,可以往来。”“居不可为池井,虑有火烛,无人救应:”应怎样来考察某地的风水状况呢?首先,观察水口,依次野149势、山形、上色水利,最后为朝山朝水。
水道:如果水口亏散空阔,即使该地拥有大片农田和高大住宅,兴旺繁荣的家境也。不能延续给下一代。住在那里的家族将散居各地,最终销声匿迹。因此,当寻找和观察宅地时,应找寻那些排水量不易被观察到的溪流以及群山环绕的田野。尽管在山区很容易发现这种水道,但在平原地区却不是那么容易。
野势:一般来说,人得阳气而生(出生、生存、多产);因为天空是阳性光(头顶的天空沐浴在阳光里),故四周高山耸峙,只露出一线天空的地方不适宜人类居祝广阔的田野多么美丽,它是人类居住的好地方。日、月、星、光永远J狠耀着大地,风、雨、寒、暑自然界各种天气现象温柔中和,这种地方会诞生很多伟大的人物。而且人们无病无灾。在选择居住地时,要尽力避免那些因四周高山阴隔而太阳晚升早落的地方。
如果晚上看不到北斗七星的灵光,则这种地方有一种阴气。
一旦阴气占据优势.会导致“鬼怪”,在一早晚出没于凶气或者导致主人容易生玻因此,住在狭窄的山谷里不如住在开阔的原野上好。广袤的田野周边的低山不应称其为山。它们亦称原野,因为这些地区并未隔绝天日,而且水路远远流过。在高山地区,若有一片开阔地,也是人类定居的好地方。
山形:一般最好的山形,据风水师所说,其祖宗山要高峻挺拔,主山要秀丽,雅洁、柔和······应尽力避开由于龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙(山脉)。
土色:一般在农村的居住地,水旁和岸边的主质的的实,纹理。后才会有清凉的水井。这一切成了人生中最理想的居住条件。如果土质是红色粘土,黑砂、砂砾土,则为“死土”,从这种土壤里流出来的水无一例外地会令人恶心。。这种地方不适合人类居视50水利:一般人无法生活在无处取水的数方。山里应有溪流,然后它才有产生出吉样神妙少的变化力量(生化之妙)。水流的进出口应与风水法则保持一致,这样的地方吉祥。
阳字风水对设计民房,颐养身心有一定作用。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云:“所居盖其故宅之址,四面皆见山。若南山西岩,吾祖旧游。东为柏山,代北名刹。西则玉泉、龙山,山西胜处,故朝岚夕霭,千姿万状,其云烟吞吐,变化窗户间:门外流水数支,每晚夜微风,有声琅琅,使人神清不寐,刘子每居室,焚香一柱,置笔砚褚墨几上,书数卷,堰息啸歌,起望山光,寻味道腴,为终日乐,虽弊衣恶食不知也。”
总之,阳宅风水的形局,是从四神砂的山水形局演化而来的:也像人体的头、胸、手的合抱之势。形局布置选择、演化及其理论如下所述。